Cada año cuando se acercan estas fechas considero importante insistir en que las celebraciones de Halloween hunden su raíz en la más ancestral cultura europea. La aportación de los EEUU se centra en la parte comercial y la banalización consumista del asunto pero lo cierto es que, al igual que otras celebraciones cristianas, Todos los Santos tiene un origen pagano, asociado originalmente a las sociedades agrarias (no exclusivo del mundo celta) que en cierta forma celebraban las distintas estaciones. Con la cristianización muchas fiestas, símbolos, rituales... recibieron un nuevo barniz que los permitió pervivir en la nueva religión.
En relación con esta celebración en concreto he encontrado una
página web en la que se recopilan las tradiciones aragonesas en torno al día 1 de noviembre:
La creencia general era que las ánimas del purgatorio vagaban esa noche en busca del descanso eterno y acudían a nosotros en busca de ayuda, ayuda que debíamos prestarles a cambio de su intercesión por nosotros para lograr nuestro bien. Antiguamente durante el día de Todos los Santos y la noche de difuntos las campanas tocaban a muerto y en las casas se rezaba el rosario, se comían frutos secos y se contaban historias de miedo, apariciones y seres sobrenaturales, a veces durante toda la noche.
En las casas y en las iglesias se encendías velas y lamparillas. Se ponían también en las ventanas de las casas.
En el Archivo de Tradición Oral de Aragón encontramos un romance recogido en Tarazona que enseña, por boca del difunto esposo que se dirige a su viuda, algunas de las cosas que se deben hacer para ayudar a las ánimas a alcanzar el descanso eterno y evitar que se enfaden con nosotros: encender luces, rezar, ir a misa y hacer penitencia.
Esposa del corazón,
¿cómo de mi no te acuerdas?
¿cómo no rogas [sic] a Dios
que me saque de estas penas,
oyendo misas cantadas,
rosarios y penitencias?
* Es preciso también volver a recordar que estamos hablando de tiempos en los que no había luz eléctrica, las noches eran oscuras de verdad y además los cementerios estaban junto a las iglesias, las más de las veces, en el medio del pueblo. Muchos tenían que pasar por delante obligatoriamente de vuelta de sus faenas y no podían eludir las bromas y miedos.
Modestamente, no sé si habrá otra publicación de las dimensiones de nuestro Caixigar que haya llegado hasta tantos rincones de este mundo mundial. A Bea y Juan se les ocurrió meterla en su maleta de viaje de novios hasta el otro lado del mundo y dársela a leer a todo bicho viviente (sic).
Y el Caixigar sigue rueda que rueda. En esta ocasión ha sido Irene quien se lo ha metido en su maleta y lo ha paseado por la región francesa de Alsace-Lorraine y por Suiza. En Kaysersberg no se resistió e sacarlo al pie del castillo de la bella ciudad alsaciana y hacerse una foto con él entre las manos.
Recordamos que este sábado, primero de octubre, tenemos una cita en Troncedo: 
Hoy ha fallecido Wangari Mathai. Su mensaje es digno de ser dado a conocer a todas las generaciones futuras. Fue Premio Nobel de la Paz 2004. Vitalista y segura de sí misma, madre de tres hijos y no sólo es la primera mujer africana en ganar el Nobel de la Paz (la surafricana Nadine Gordimer ganó el de Literatura en 1991) sino que también fue la primera mujer en África Central y Oriental en conseguir un doctorado así como un decanato de la Universidad de Nairobi. Creó el Movimiento Cinturón Verde (The Green Belt Movement). En su país la llaman “la mujer árbol”, Tree Woman.
Cuando este verano nos visitó una reportera de la Televisión Aragonesa me preguntó si me parecía bien que introdujera el reportaje diciendo que el castillo era la construcción más emblemática de nuestro pueblo. Coincidireis conmigo en que la respuesta era obviamente afirmativa, el castillo es de hecho y de derecho nuestro edificio emblemático. De hecho, porque sin duda debió ser la construcción que dio pie al propio pueblo y, de derecho, porque la silueta de su torre destaca sobre todo el conjunto desde puntos bastante lejanos de la vertiente sudoccidental, el valle del Cinca. No sucede lo mismo cuando nos acercamos por el otro lado, por la carretera que sube desde el valle del Ésera porque la Sierra de Troncedo nos oculta su majestuoso perfil hasta que no estamos casi en el mismo pueblo. Son múltiples las referencias que en este blog y en todo lo relativo a Troncedo se hacen en torno a "nuestro" castillo pero creo que no está de más una entrada en la que recopilemos la información que tenemos sobre el mismo, basada fundamentalmente en los estudios de Adolfo Castán y en la página del románico aragonés de Antonio G. Omedes.
