Siguiendo los trazos de Paco Sierra

Y ahora los dibujos de Paco Sierra en Barbastro ...

Feria de San Miguel. Sanmiguelada

La Feria de San Miguel es considerada una de las más antiguas de Aragón. Su fecha de concesión data de 1201, privilegio que concedió el rey Pedro II al abad de San Vitorián, trasladando a Graus la que solía celebrarse todos los años en el monasterio de San Pedro de Tabernas. La feria duraba 10 días, comenzaba tres días antes de San Miguel; es decir el 26 de septiembre y finalizaba el 5 de octubre. En esos días acudían a Graus numerosos tratantes, ganaderos de toda la zona y de toda España, para la compra y venta de los caballos; porque decían que “era muy bueno el ganado que se vendía en Graus”, convirtiéndose en una feria puntera, que incluso llegó a dictar el precio y el peso para la comarca.

Hasta bien entrada la década de los sesenta del siglo pasado, la feria de San Miguel era una cita para los tratantes de ganado, para agricultores y ganaderos de la región, y para los compradores de caballerías, así como para los patrones que buscaban criados o viceversa, criados que querían cambiar de amos. Por eso se conocía también como “la feria de los amos”. 

Sufrió un retroceso tras la llegada de la maquinaria agrícola al campo, a causa de la consiguiente desaparición de las caballerías para las faenas. Pero si algo la ha caracterizado, es que no ha perdido el carácter comercial, de ahí su celebración ininterrumpidamente del evento. Además no sólo sirvió como motor de exposición comercial, sino que también dio pie a la creación de nexos personales entre diferentes comarcas y sus gentes.Por todo ello, el Ayuntamiento de Graus en el 2001, coincidiendo con el 800 aniversario de su concesión,  llevó a cabo la reedición de esta significativa muestra caballar y mular. Con la modernización del certamen a los tiempos, se enfocó hacia el ocio y el turismo como elementos principales, sin olvidar el carácter comercial con la compra-venta de ejemplares. Y tras ocho ediciones la feria se ha consolidado como una actividad más dentro del calendario festivo de la localidad.

 

Sanmiguelada. En relación con la costumbre de contratar sirvientes en estas fechas he encontrado un artículo muy interesante en el blog Contando cosicas de Aragón que paso a transcribir:

 San Miguel fue erigido patrón de las localidades donde convivían cristianos, moriscos y judíos, hasta la expulsión de nuestro país de estos dos últimos, ya que el arcángel aparece en los libros de las tres comunidades. El Santo tiene dedicadas diversas ermitas y parroquias en todo Aragón. Para San Miguel Arcángel (29 de septiembre) terminaba el ciclo agrícola o el año laboral y, así, los jornaleros finalizaban el contrato con sus amos o lo renovaban por un año más. Era la "sanmiguelada", fecha en la que se ajustaban las cuentas del año y se decidían para el siguiente.

Coincidía este día con el repaso de cuentas en las casas, con el ajuste de mozos y sirvientas, la renovación de médicos, farmacéuticos… era algo así como el balance de ingresos después de los gastos onerosos que imponía la recolección, entre fatigas, sudores y lágrimas… Era el día de San Miguel, “revolvedor”, en que la casa de labrador, asalariaba su servidumbre para el año próximo; firmaba el contrato de arriendo de sus domicilios o de sus tierras; vencían los pagaré, el préstamo o la hipoteca; y en dicho día se celebraba en muchos lugares, la feria de la servidumbre, a donde concurrían de casi todos los pueblos de la montaña y donde se celebraban ajustes y buscaban criados, como si se tratase de un mercado de ganado. Una feria de este tipo muy importante se daba en el lugar de Graus.

La llegada de San Miguel suponía un verdadero trasiego de gente joven de ambos sexos; servían en casas de labranza en los pueblos, y en la ciudad como doncellas, cocineras, o niñeras. Los asalariados se vinculaban a las casas, por espacio de una añada, de sanmigalada a sanmigalada, que era la fecha crucial del calendario agrario y el hito temporal de renovación o rescisión de los contratos entre amos y jornaleros. En general esos contratos eran de carácter verbal, en los que la dieta de los jornaleros era muy importante, y ésta se constituiría en uno de los factores de descontento de los jornaleros, ya que muchos de ellos se contrataban poco más que por la comida. La sociedad montañesa era eminentemente autárquica y la circulación del dinero estaba en estado muy embrionario. El refranero popular, hace gala de un enorme sentido irónico: "¡Ya van en menos las malas, que me quedan once meses y tres semanas!” Este axioma popular ha quedado como patrón definidor de las servidumbres sacrificadas. Estar hastiado del comportamiento del amo a la primera semana del contrato es harto significativo. La abstinencia de los jornaleros es un hecho muy divulgado por toda nuestra tierra. Dado el alto índice de testimonios orales, no podemos negar que la frugalidad no estaba exenta en la dieta alimentaria tradicional. El patrimonio y el gobierno doméstico tenía en la virtud del ahorro, una conducta de ejemplaridad. A veces la acción de ahorrar rayaba en la cicatería y en el egoísmo. Y de ello dejaron constancia los peones.

Eran también fechas de retorno de los pastores de las montañas para los que la climatología impedía continuar en los valles pirenaicos, y era el momento de regresar a la tierra baja, a los pastos de invernada. Este descenso se realizaba, en ocasiones, de forma escalonada. En Ansó, las ovejas subían a los puertos el 10 de julio y permanecían en ellos hasta el 29 de septiembre”

Leyendo estas líneas he recordado una anécdota que me contó mi tía Rosalía que de niña, tendría 9 o 10 años a lo sumo, fue llevada a servir para la sanmiguelada a una casa de Ligüerre donde la hacían trabajar de lo lindo y la malalimentaban. Pasado el año, la criatura sacó fuerzas para enfrentarse al amo, pedir le la cuenta y decirle que se marchaba porque no le gustaba estar allí. El amo le contestó que podía marcharse como había venido, que el sueldo ya se lo había cobrado su padre en aceite en la feria de Graus del año anterior. La historia no termina aquí puesto que, con un hatillo en el que envolvió sus pocas posesiones, se marchó (andando, por supuesto) hasta Troncedo, encontró a su madre con otras mujeres “filando” en la placeta y lo primero que le espetó fue que qué mala trabajadora debía ser cuando la habían echado. Me parece un testimonio desgarrador del desamparo y la dureza de la vida para las niñas campesinas de aquellos principios del siglo XX en estos pueblos. Siempre que tengo ocasión traigo al recuerdo estas realidades, creo que es el mejor homenaje que puedo hacer a mis antepasadas, dejar fe de la dureza de su origen para poner en valor cómo supieron sobrevivir y adaptarse a los nuevos tiempos con el firme propósito de mejorar el destino de sus hijas. 

San Miguel de Troncedo

Ya nos hemos referido en otras ocasiones a la conservación y el lugar privilegiado que ocupa la imagen de "nuestro" San Miguel en el Museo Diocesano de Barbastro. Cuál no sería la sorpresa cuando curioseando por youtube nos encontramos con este vídeo en el que se pone en valor la talla y, especialmente, la capa del santo.

Precisamente el próximo día 29 de septiembre es la fecha que el calendario católico dedica a este santo y era una de los días feriados más importantes del año agrícola. Para los de Troncedo, era obligado acudir a la de Graus, en la que además de comprar y vender caballerías y otros ganados, también se cerraban otros acuerdos, muchos de los criados se contrataban precisamente de San Miguel a San Miguel

La Morisma 2014

Adjuntamos un vídeo resumen de lo que fue la Morisma'14 editado por Concha, de sobrarbedigital.com:

El balance general de La Morisma fue muy positivo, una gran obra coral que aglutina a todo un pueblo al que hay que felicitar. Muy acertada, por la parte que nos toca, la disertación del fovano, ¡qué gran razón tenía!, ¡qué penica que la religión mahometana censure la ingesta de todas las partes del tocino y especialmente de sus ricos jamones y longanizas!. Muy interesantes todas las “morcillas” que se incluyeron haciendo referencia a la actualidad,  es una parte a potenciar para renovar cada edición y darle más sentido y vinculación con la Historia, la de ayer y la de hoy ; eso sí, siempre en un marco respetuoso de la leyenda.  En este sentido hubo unas intervenciones por la parte de los perdedores (un morillo y una joven mujer) muy acertadas, así como otras grandes “verdades del barquero” expresadas por gentes de ambos bandos. Ánimo para seguir investigando y avanzando en esta línea y, como aspectos a mejorar, destacar la necesidad de ir perfeccionando la adecuación de algunos atuendos a lo que podía ser la realidad de los montañeses de aquellos tiempos y, si pudiera ser, un poco más de comodidad para el público; al final, ya no sabíamos cómo poner el culo (con perdón). Eso sí, la noche estuvo, a la hora que debía, espléndida. Lo dicho, muchas felicidades a los aínsetanos.

Mejora de la calidad educativa en los pueblos. La escuela de Tierrantona

Un nuevo curso se inicia. Son tiempos difíciles para la escuela pública;  los recortes presupuestarios del Gobierno actual están deteriorando algunos servicios que afectan directamente a los derechos fundamentales de la ciudadanía.

La escuela de Tierrantona se ha quedado pequeña, casi parece ciencia-ficción para los que conocemos este territorio o país como nos gusta decir por aquí. Y la comunidad escolar de La Fueva reclama unos espacios  y recursos a la altura que se merecen. Y lo mejor es lo que se merecen las escuelas rurales. Sin embargo es evidente que los redactores de la Ley Orgánica 8/2013 de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE, conocida también como Ley Wert) que empieza a aplicarse en este curso escolar y que tantas veces apela a la calidad, el esfuerzo, la exigencia ...de docentes y discentes así como también a la libertad de elección de centro para los padres y madres, no debían pensar mucho en las escuelas de pueblo, en las de esos lugares en los que es la única escuela. No hace falta abundar en  las razones por las que  la escuela privada no ofrece sus "bondades" en estas localidades. Lo que sí que hace falta  es que las escuelas de los pueblos, la de Tierrantona entre ellas, dispongan de las mejores condiciones y los mejores recursos humanos, tecnológicos y didácticos en general. Por derecho y por justicia.
 
Lamentablemente desde Troncedo, no aportamos (de momento) ningún escolar a la matrícula de Tierrantona pero sí que nos solidarizamos totalmente con sus reivindicaciones.

Almas joteras

Jotas "catalano-aragonesas"

1   La noche del pasado lunes 11 de agosto confluyeron varios fenómenos extraordinarios en y sobre la plaza de Troncedo: la luna llena, la lluvia de Perseidas, la música, la degustación de los corderos de Ernesto y, sobre todo, los buenos traguicos de vino. Todos ellos consiguieron que los presentes en este espacio tan querido sacáramos de lo más hondo de nuestro ser el alma jotera que guardábamos como herencia de nuestros ancestros. Algunos, entre los que me cuento, descubrimos en ese mismo momento que la tuviéramos.   Todo empezó unas semanas antes, con la convocatoria del concurso de coplas para la jornada, continuó esa misma tarde con la ronda por las calles del pueblo y estalló en euforia jotera tras la cena, con el estómago calmado, el acompañamiento musical de los componentes de  Mosicaires y de Narcís de casa Soltero así como la disponibilidad de escenario, micrófono y equipo de sonido  (que  todo cuenta). 

       

      Aunque no pueda decirse que hubiera una respuesta masiva al concurso de coplas, sí que las presentadas fueron de gran calidad. Y que conste que  no lo digo yo, que fueron palabras del mantenedor de la velada; es decir, Antonio "el de Dora".
    
     Entre las coplas que las voces potencialmente ganadoras de futuros certámenes joteros de la Comunidad Autónoma Aragonesa entonaron con mejor o mayor fortuna había diferentes temáticas; unas eran más serias y pretenciosas; y, otras más jocosas,  como debe ser. También en la más pura tradición rondadora, había algunas coplas dedicadas a personas y acontecimientos sucedidos en el pueblo.

      

      Por si alguien no escuchó bien lo que en el aire de la plaza se fue cantando en medio del jolgorio general, dejamos aquí las letras. 

       (NOTA: Agradeceré mucho que alguien me haga llegar algún vídeo para ilustrar sonoramente, como procede, este artículo)

      TANTO QUE SABES COSER ... (P.C.)

       Sé de buena tinta que esta canción la cantaban los músicos de Troncedo a principios del siglo XX. Yo sólo conozco la primera estrofa y no sé si había más pero en reparación de posibles malentendidos,  me he atrevido a darle réplica a la costurera agraviada para que pueda defenderse de la duda que se siembra sobre su trabajo. Sin embargo, no he podido evitar la contrarréplica del cantador  que ha venido detrás sin pedir permiso. Sigue estando descontento …

ESTROFA TRADICIONAL:      Tanto que sabes coser,

                  Tanto que sabes bordar,

                  Me has hecho unos pantalones

                  Con la bragueta p’atrás.

RÉPLICA COSTURERA:     Pues porque bien sé coser

            es la bragueta p’atrás

            Que quiero qu’el pajarico

            No saques a pasear

CONTRARRÉPLICA:         El pajarico en la jaula

           De pena se morirá,

            No seas mala, mujer

           Ábrele una puerta ya

   JOTAS DEDICADAS (P.C)

A Casa Soltero

Gracias a casa Soltero

este pueblo ha revivido,

ya tenían un mocé

y ahora un recién nacido.

Bienvenido sea al mundo,

Lucas, el hijo de Ernesto,

la madre se llama Andrea,

Palmi y Ramón, los abuelos.

A Berta

Porque un añico ya cumple,

la ninona casa Baile

le regalamos con gusto

el mejor de nuestros cantes.

Por nacer en estas fechas

la ronda se ve obligada

a que siempre en San Lorenzo

en su puerta haga parada.

A Casa Jornalero

Desde que la chimenera

del tejau de Jornalero

saca fumo con frecuencia

más contento está Troncedo.

P’a que no toz dé más sustos

bien tendrez  que esfollinala,

no os vaya a dejar sin casa

una buena costillada.

A Ramón Rami

La vida nos da unos golpes

para los que no hay consuelo.

Como alivio te ofrecemos

el cariño de tu pueblo.

A PEPE VIU (Sorina)

P’a ser un buen cantador

nunca es tarde ni temprano,

por eso Troncedo vibra

con Pepe, el más veterano.

A  casa Sastre

A casa Sastre venimos

con alegría y con jotas

P’a ver si por complacerles

nos afirman  p’a la boda

    YA SE METE EL SOL (P.C.)
  con la melodía de S’ha feito de nuey

He querido darle la vuelta a esta jota tradicional chesa para dar voz y libertad a una mujer. A ellas siempre les fue vedado tomar la iniciativa en lances amorosos a la vez que cargaron sobre sus espaldas las obligaciones de la casa en la que nacieron; si eran ricas y herederas, obligadas a “cumplir” y casarse con alguien de su condición y si eran pobres, porque igualmente su  condición social las limitaba. Después de esta breve introducción, queda claro que debía cantarla una mujer (o varias, como sucedió. Aprovecho para dar las gracias a María, Irene N., Irene L. y Maya que tomaron con mucha profesionalidad el encargo, también a Pili la Carpintera que nos acompañó y a Juan de casa Palacio que nos dio el tono). 

Ya se mete el sol

 detrás del tozal

Viene t’a la era,

 no tardes, zagal.

Chúntate con yo,

te quiero abrazar,

p’a que naide mire

viene  t’al pajar.

Si tu a yo me quiés

tuya me tendrás.          

Cosa mala  femos

y culpa no hay.

Escuita, zagal

les en de decí,

que si no mos casan

mos en de marchá.

Dicen qu’una moza

bien s’ha de casar;

si no ye contigo,

con ninguno más.

Aunque seas pobre,

rica me farás.

Aunque seas pobre,

rica me farás

Ya se mete el sol

 detrás del tozal.

Viene t’a la era,

 no tardes, zagal.

 

  COPLAS CON SOCARRONERÍA Y TINTES TRONCEDANOS (A.E.)

SI EN UN NIDO DE JILGUEROS
CANTAN TODOS A LA VEZ 
NI SABES CUAL CANTA MAL

NI SABES CUAL CANTA BIEN.

UNA JOTA ARAGONESA

CUALQUIERA PUEDE CANTAR

MAS CANTARLA BIEN CANTADA

ESE YA ES OTRO CANTAR

CUANDO SALGO POR LA NOCHE

CON MI GUITARRO A RONDAR

QUE NADIE SE ECHE P’ADELANTE

QUE YO NO M’ECHO P’ATRÁS

DICEN QUE VALE POR DOS

UNA MUJER SI ES FOVANA

EXCEPTO LAS DE TRONCEDO

QUE VALEN POR DOS FOVANAS

DE LOS HOMBRES DE TRONCEDO

NO CANTARE A SU BELLEZA

SI A SU AFICION AL GUIÑOTE

LO MISMO QUE A LA CERVEZA

AUNQUE ESTÁ EN ALTO TRONCEDO

NO SE YO QUE ES LO QUE TIENE

QUE PA SUBIR CUESTA POCO

Y PA MARCHAR QUÉ MAL VIENE

QUE COSAS TAN RARAS PASAN

EN EL HUERTO JUAN DE BAYLE

CUANTA MÁS AGUA LES ECHA

MÁS SE SECAN LOS TOMATES

LAS DULCES ALLÁ EN LA FUENTE

LAS DEL HUERTO JUAN, PICANTES

Y EL POBRECICO D'EDUARDO

NA MÁS ALMUERZA TOMATES

EN EL PARTIDO DE FÚRBOL

SOLTEROS CONTRA CASADOS

LOS SOLTEROS CORREN MÁS

ES POR ESO QUE HAN GANADO

PA QUE GANEN LOS CASAUS

EN VEZ DE HACERLO DE FÚRBOL

EL AÑO QUE VIENE HAREMOS

CAMPEONATO DE “SUMO”

UNA ADVERTENCIA HE DE HACER

A QUIEN ME QUIERA OBSEQUIAR

QUE A MI NO ME GUSTA EL VINO

EN PEQUEÑA CANTIDAD

LA PRIMERA VEZ QUE TE VI

CAÍ REDONDO A TUS PIES

NO FUE EL AMOR QUE SENTÍ

SINO QUE M’ENTREPUCÉ.

MORENA SI ME ARREMANGO

Y SE ME QUITA LA MURRIA

NO HI MENESTER DE BANDURRIA

PARA TOCATE EL FANDANGO

Riau, riau ...